Le désir,

contraint de se faire parole dans le moule de la demande, est donc captif du procès du langage. Cependant, en raison de son antériorité logique sur la séquence du discours qui le fait advenir, c’est tout le langage lui-même qui reste pris dans les rets des déterminations inconscientes du désir.L’évidence la plus immédiate de cette intrication du désir, de l’inconscient et du langage se manifeste par le caractère radicalement contingent du sens. Le déploiement du discours chez le parlêtre impose, en effet, cette conséquence qu’il n’y a pas de sens en soi. Il n’y a de sens que de sens métaphorique. Le sens ne surgit jamais que de la substitution d’un signifiant à un autre signifiant dans la chaîne signifiante. En d’autres termes, c’est de la primauté du signifiant sur le signifié dont il s’agit avant tout.