Le désir,
contraint de se faire parole dans le moule de la demande, est donc captif du procès du langage. Cependant, en raison de son antériorité logique sur la séquence du discours qui le fait advenir, c’est tout le langage lui-même qui reste pris dans les rets des déterminations inconscientes du désir.
‘ [ … ] Ce livre déploie ainsi quelques clés décisives pour penser le corps et le psychisme autrement qu’en territoires séparés. ‘
[…] C’est plutôt des retrouvailles avec la vivance de son enfance, avec le génie non entravé de sa propre enfance, les retrouvailles avec l’absence de préjugés, la liberté de penser un peu hors des sentiers battus. […]
Les enfants rois, les “grands enfants“ qui ont du mal à couper le cordon, les mères poules fusionnelles qui peinent à concilier à la fois leur position de mère et de femme, sont autant de manifestations des problématiques œdipiennes où difficulté de séparation et ignorance de son désir propre s’entrechoquent. Aussi, si cette première relation entre la mère et son enfant est profondément marquée par l’ambivalence amour-haine, c’est qu’elle revêt précisément cette question d’un désir dont l’étoffe se tisse dans l’aliénation au désir de l’Autre.
Un merci vif à Lena Paugam, Antonin Fadinard, la Cie Lyncéus et le Théâtre de Gennevilliers qui accueille une liberté de l’être là où chacun en est.
‘ … Il faut bien comprendre l’importance du désir inconscient […] qui nous apprend que la représentation inconsciente ne peut, en tant que telle, pénétrer dans le préconscient et qu’elle ne peut agir dans ce domaines que si elle s’allie à quelque représentation sans importance qui s’y trouvait déjà, à laquelle elle transfère son intensité et qui lui sert de couverture. C’est là le phénomène du transfert, qui explique tant de faits frappants dans la vie psychique […] ‘